许旌阳，本名许逊，生于吴大帝赤乌二年（239），南昌人，净明道派创始人。晋太康元年（280）应召出任旌阳（今四川德阳市旌阳区）县令，肃贪减刑，倡行仁孝，使一方大治，百姓怀恩，敬称为许旌阳。十年后，许预知晋室将乱，乃挂冠东归。时逢彭蠡（今鄱阳湖）蛟龙为害，水灾连年，许旌阳率弟子斩蛟治水，足迹布于江西、湖南、湖北、福建诸地，赢得朝野上下广泛尊崇。
许逊像
大冶旧志中有不少与许旌阳有关的记载。明嘉靖县志之“仙释类”载：“许旌阳：因赶蛟尝经游本县，今兴道观、牯牛洲、牛马隘、金鸡垅、金溪墩、五卦山，皆其遗迹也。”岁月流变，以上地名，有的已经消失，有的改易了，有的则保存至今。今择要略述之，使人知其来历，并对大冶古时之地理民风多些了解。
五卦山：在大冶县北驾虹堡（明代前称驾硔堡，在今还地桥曙光驾虹一带），距县城五十里，上有龙蟠石、仙人床诸胜景，曾为大冶四大佛教名山之一。现为黄石、大冶与鄂州之界山。相传许旌阳赶蛟过此山，占五卦，因而易名。山上有石井泉，“民祷有应”。山巅原有五卦寺，今称高明寺。
牛马隘山：嘉靖县志载：“在县治北二十里。俗传许旌阳赶蛟，蛟化金牛，伏于山北五里之金牛山。掘之愈深，弗见，令众工云：闻鼓声则饭。掘将见，牛南走，众以牛马隘之，不能得，直走武昌县金牛镇，入井去。此山故名牛马隘。”康熙县志则直称“其说荒唐，良以山径隘，牛马难行故耳”。牛马隘山，即今牛角山，系大冶市与下陆区的界山，也是黄荆山的最西端。
牯牛洲：在今西塞山区河口镇境内长江中。俗传妖蛟化牛至此，过江登岸，故名。这自然是虚妄之辞。牯牛洲因其形似牯牛卧江而得名。清康熙年间，有人偶得古印一枚，见其上有文曰：“牯牛洲塞口，大冶状元生。”这大约是民间的美好愿望吧，但假使牯牛洲真的堵塞大冶湖入江口，或将引发水灾。
旌阳山、兴道观及兴道观井：古时，大冶县城北一里黄土堡（今三里七一带）境内，有山名旌阳，有观、有井均名兴道，均因许旌阳而得名。相传许旌阳追赶妖蛟，途经其地山林，眼看就要追上，他挥剑就砍，妖蛟腾跃而逃，剑锋所到之处，有清泉喷涌而出。后人名其山曰旌阳，于井侧建兴道观。后遭兵火被废，唯存旧基。
明永乐元年，“丰城兴云观道士熊万像游方至此，募造瓦屋五间，装塑圣像。又创私寮三间于后，以为县民祈祷之所。正德末年道士欧崇明改造易向，前三清殿，后祖师殿，道士教栾主持”。后又毁弃，至万历年重修，咸丰三年火于兵。道观之左，有天花宫，亦于是年被毁。同年，住持僧坚高募修后殿。旌阳山右之山名醉翁岭，岭间有官修慈善公墓漏泽园，明代大冶越南籍知县黎庸亦葬该山。世易时移，井、观迭经兴废，终于消失，山亦失所在。
大冶众多地名与许旌阳捉蛟有关，虽有若干（如牛马隘、牯牛洲）显属附会，但绝非全是虚构。古时，大冶地区通江连湖，多沼泽陂塘，长江之蛟龙（学者认为今称扬子鳄者即其一种）出没其地亦不为怪。早有学者考得古鄂国之得名，正与其地多鳄鱼出没有关。明嘉靖县志卷二《田赋志》之“鱼类”载：“蛟：诸山雷雨时起，则崩山坏田达湖江。”暴雨成灾，江湖一体，巨蟒恶蛟潜伏于山林湖沼间，雷雨时受惊而出，昔人错以为因山崩而现。县治东五里，有昭济龙王庙，下有金水潭，旧志称其“即蛟潭也”。龙王庙所在古属蛟潭堡，即今大冶市区以东尹家湖西北一带，正是大冶湖湖区。由此可知，古时大冶有蛟，绝非虚妄之说。
许旌阳于东晋宁康二年（374）逝世，世传其全家飞天成仙，百姓尊为“许仙”“许天师”“许真君”，其生平事迹有所神化，但斩蛟治水之事，旧籍多有记录。《世说新语》中记周处斩蛟故事，周与许为同代人，此亦可作旁证。自东晋起，历代王朝多建庙供奉许旌阳，且赐匾表彰，北宋著名政治家、文学家王安石曾亲撰《重修许旌阳祠记》。江西为许旌阳故里，其地祠庙尤多。大冶毗连江西，许旌阳逐蛟至此，大有可能，民间膜拜，亦在情理之中。
（原载《黄石日报》2016年5月26日第5版，文章摘自《楚尾拾遗》，作者刘远芳）
